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恆春半島人文風物

琅嶠為恆春之舊名,排灣族語「蘭花」之意,恆春半島雖地處臺灣本島南隅,但由此地發掘出的史前遺址及文物得知,人類在此區的活動至少有六千五百年以上的悠久歷史。漢人最早移入琅嶠或可追溯至南宋末年帝昺崖山之役(西元1278)失敗後渡海而來者,但恆春半島有規模的拓殖則自明永曆十五年(西元 1661 年)鄭氏部隊於車城地區的開屯招佃。清國領臺後,撫墾措施承鄭氏時期舊制,極為保守。然而至十八世紀中葉後,歐美船隻往來南中國海時,難船事件頻仍,同治年間的羅發號事件及琉球船民遇難事件,引發牡丹社事件,進而直接影響鵝鑾鼻燈塔的興設、恆春的設縣建城,更使得清廷治理臺灣的態度轉為積極-開山撫番、移民實邊,使封閉之局為之改觀。恆春半島歷經三百餘年的墾拓,及百餘年來數起難船事件引發的外交糾紛,爾後的積極建設及日治時期的建置,於當地留下豐富的歷史古蹟;且因當地特殊的氣候條件,造就了獨特的人文風貌,在臺灣本島可說是獨樹一格,極具文化歷史保存及文化教育推廣的價值。

早在昭和五年(1930)墾丁遺址的發現,開啟了此區考古研究的扉頁;民國三十九年開闢 200 號縣道時,在響林(滿州鄉響林村)發現了一處石棺遺址;民國四十五年,在鵝鑾鼻開路時挖出石棺(鵝鑾鼻第一史前遺址);民國七十年,觀光局在鵝鑾鼻規劃礁林公園,鋪設石板步道時發現了鵝鑾鼻第二史前遺址。恆春半島全面性的考古調查計畫始於民國七十三年(墾丁國家公園管理處委託臺大人類學系李光周教授進行調查),共發現了五十多處史前遺址;民國八十九年,墾丁國家公園管理處再委託中央研究院史語所李匡悌博士,針對恆春半島史前遺址現況加以調查,總共登錄遺址計七十處(涵蓋牡丹鄉、滿州鄉、車城鄉及恆春鎮)。有關恆春半島史前遺址的調查與研究,近數十餘年來已累積不少資料,然而年代較接近現今的歷史時代古蹟,卻少有人加以關注,除了名聞全台的「恆春古城」偶爾傳出毀損修復的新聞外,其他分散於半島各處的史蹟彷彿也湮沒於歷史洪流中。
    滿州鄉公所重新整理「國語傳習所紀念碑」區塊,復原碑上之文字,並在紀念碑上興蓋涼亭
    「國語傳習所紀念碑」一直立於里德村荒煙蔓草間,碑上的文字也遭填抹。滿州鄉公所重新整理此區,復原碑上之文字,並在紀念碑上興蓋涼亭。
    墾管處將「牡丹社事件西鄉從道紀念碑(徵台軍本營地-龜山紀念碑)」區塊整理修復,並設立解說牌解說牡丹社事件緣由
    海博館停車場工程整地時,曾稍破壞「牡丹社事件西鄉從道紀念碑(徵台軍本營地-龜山紀念碑)」外的圍牆,墾管處將此區整理修復,並設立解說牌解說牡丹社事件緣由。
    保力社區發展協會向屏東縣政府爭取經費,於立碑處增建褒忠亭一座,將「褒忠碑」安置於亭內以示崇敬。
    屏東縣政府為了促進觀光事業的發展,擬在縣內各鄉鎮選擇一條具有地方特色的市街,以闢為「觀光街」。當時陳報縣府的鄉鎮多以「海產」、「小吃」作為觀光街的主題特色,唯獨台灣最南端的鄉鎮-恆春鎮,提出了福德路「檳榔街」為觀光街的構想。對外鄉人而言,或許難以想像恆春人與檳榔之間的密切關係,但恆春人卻以為「檳榔街」不僅極富地域色彩,更深具文化意義。
    恆春城修建,將「禁自盡圖賴碑」由西門移至南門圓環內。